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        哲學必要的基礎;顯而易見,他的哲學思想的基礎大部分是在《數學的原理》和《數學

        在私人關系方面,我們都太忙,以致我們沒有時間與他人交流值得交流的感情;我們沒有時間表示我們的同情,沒有時間體會這些使人際關系頗具鍵力的東西。因為我們都非常忙,我們不忙時卻又累了。(笑聲)在你們國家,如果產品平均分配的話,那么平均每人擁有的比人們為了幸福所需要的數量要多些,很可能只需少量的勞動便可維持生活,這些勞動對于維持生活足夠了;你們然后可以培養和發展有助于實現幸福的一些事情。這樣,你便獲得自由了。如果一個人必須成天周旋于他不喜歡的事情里面,他就沒有自由;這跟踏車陸時懲罰囚犯踩踏用的)一樣可怕。我們不能總是做我們高興平的事情,但大部分時間我們能做到。我認為在先進的工業國中,最渴盼的事情可能是追求一種個人幸福的更好理想。甚至比經濟和政治重建更為重要的便是實現那些真正有助于人們幸福的事情。

        圖6-1中間階層政治活躍度模型

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        與穆爾[Moore」的觀點恰恰相反。他曾說,世界本身并不向他提出使他想從哲學觀點

        科摩林角所在地坎亞庫馬瑞,不光吸引著眾多慕名而來的東西方游客,平日前來朝圣的印度教徒更是不計其數。原來,坎亞庫馬瑞得名于印度教大神濕婆之妻庫馬瑞女神。傳說她當年只身在此獨斗魔鬼,將世界從魔鬼手中解脫出來。迄今科摩林角海邊的島上還建有一間廟宇,廟宇之中供有一個不大的玻璃房,房中是一只被精心呵護的大腳印,不準拍照,不準大聲喧嘩,原來這是當年濕婆大神駕臨人間的仙蹤,難怪乎進進出出的印度人個個神情莊重而虔誠。

        的,所以把土話句子中的文字字母排列弄亂,而加以重新排列。因此不時出現一些真正的拉

        格:永遠不變的那種事物比較地實在得多。

                       作者第一版序

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