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圣潔不圣潔的問題。關于這一點古時候還流傳一個故事，說有一個國王很驕

“revenant”〔字意是回來的人〕；而我覺得，只要希望，這種人都可能存在，而如果我們

到一個問題，就是，“我們所謂因果律究竟是什么意思？因果律出現的證據是什么？”

他的學術特點在注重史學，開創清代史學的新風。他的學術思想史巨著《明儒學案》和《宋元學案》，開斷代思想史之先河。

⑥秉：一把稻禾。遺秉：田里漏割的一把稻禾，即言其少。

2020-10-09 　　這預示著中華古文化可能會對西方產生更大的影響。分析現代中國人的夢，尋找典型的夢和夢隨時代的變遷，也是極為有意義的。不幸的是我們沒有文革及文革前的中國人的夢的詳細資料。我只發現了近十幾年來中國人夢的特點：前一段常見"趕不上火車"一類的夢，近來"考試"一類的夢增多。

2020-10-09 “馴畜欄”及其主角的“毫無價值”使得尼布爾④之流大發雷霆，最后他終于發出一聲浩

2020-10-09 小小島國 人滿為患

2020-10-09 　　當下昆劇真正缺少的恐怕還是俞粟廬、穆藕初、吳梅這樣能挽危弦于不墜的傳承者、扶大廈于將傾的擔大任者。否則一任愛好者拋棄真古董，大造假古董，只會幫助昆劇速死；一時的風光熱鬧，也只不過是在為昆劇招魂而已。

2020-10-09 　　尼采這個人只有全能的神才能夠制止他半途插話，當輪到他講的時候，他會突然叫道：“我的天哪，老兄！你必須學得性格堅強些。為什么因為瑣屑的人受苦而哭哭啼啼呢？或者，因為偉大人物受苦而你這樣做呢？瑣屑的人受苦也受得瑣屑，偉大人物受苦也受得偉大，而偉大的痛苦是不該惋惜的，因為這種痛苦是高貴的。你的理想是個純粹消極的理想——沒有痛苦，那只有靠非存在才能完全達到。相反，我抱著積極的理想：我欽佩阿爾西拜阿底斯、弗里德里希二世皇帝和拿破侖。為了這樣的人，遭什么不幸都值得。主啊，我向你呼吁，你這位最偉大的創造藝術家可不要讓你的藝術沖動被這個不幸的精神病人的墮落的、恐怖籠罩下的順口嘮叨抑制住。”